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  • 河北省召开宗教界“爱家乡、做贡献、促和谐”表彰会

    强调，宗教界要强化大局意识、忧患意识、责任意识，把“迎奥运、保稳定、促和谐”作为硬任务来完成。要全面贯彻党的宗教工作基本方针，促进宗教与中国特色社会主义社会相适应。宗教界人士和信教群众要自觉接受党的领导...

    佚名

    |表彰会|宗教界|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/07/16381926569.html

  • 别跌倒在自己的优势上 ——希望

    什么你们拿伞的淋湿了，拿拐杖的跌伤了，而我却安然无恙的原因。当大雨来临时我躲着走，当路不好走时我细心地走，所以我没有淋湿也没有跌伤。你们的失误就在于你们有凭借的优势，认为有了优势便少了忧患。” 许多...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22545475706.html

  • 近现代文化精神的一个动力

    。现在看来，当时这三种文化思潮虽亦曾互有争鸣和冲突，但更应该注意到三者在各自领域并行不悖与相辅相成的特点。其共同的一点，皆是在民族危亡与文化续断的忧患意识中所产生、各自皆以“救亡图存”为己任，正...，使近代佛学的发展更具其鲜明的时代进步特点，故当时佛学兴盛之势头，实又与如火如荼的民族危亡的忧患意识结合，从而大张其军，正如章太炎所言：革命“无生则不能去畏死心，非破我所则不能去拜金心，非谈平等则不能...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07324152300.html

  • 如本法师答：佛教对孝道的看法如何？请慈悲开示。

    ，周旋不出六道轮回。 　　法华经云：“三界（梵语trayo dhatavah）无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏，常有生老病死忧患，如是等火，炽然不息。” 　　开悟祖师云：“日落西山暮鼓催，娑婆八苦实堪悲，世出世间思惟遍，不念弥陀更念谁。” 　　大圣佛陀充分的表露出三界无安，犹如火宅，众苦充满，其可怖畏，常有生老病死忧患，为佛弟子岂可自己...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11074912924.html

  • 书《楞伽经》后

    ，如获旧物，开卷未终，夙障冰解。细视笔画，手迹宛然，悲喜太息，从是悟人。常以经首四偈，发明心要。　　轼游于公之门三十年矣，今年二月过南都，见公于私第，公时年七十九，幻灭都尽，惠光浑圜，而轼亦老于忧患，...排挤，自言“老于忧患，百念灰冷”。然而，回首向来萧瑟处，也有风雨也有晴。他路过南都(南京)拜见了年长的张安道，这位“得清净觉”的老者，在为宫滁州时，从一僧舍获得一部手抄的《楞伽经》，“从是悟入”，自觉...

    北宋·苏　轼

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07501853707.html

  • 修行人要耐得住寂寞

    走投无路）’。现在，我孔丘虽然在这样的乱世之中遇到忧患，但是，这是因为坚持仁义之道所致。如果因为遇到忧患就放弃仁义之道，还能算君子吗？既然有君子之道，就不能说是走投无路啊。” 孔子接着说：“既然要推行...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23053076267.html

  • 问：佛教对孝道的看法如何？

    ，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏，常有生老病死忧患，如是等火，炽然不息。” 开悟祖师云：“日落西山暮鼓催，娑婆八苦实堪悲，世出世间思惟遍，不念弥陀更念谁。” 大圣佛陀充分的表露出三界无安，犹如火宅，众苦充满，其可怖畏，常有生老病死忧患，为佛弟子岂可自己逃之夭夭（自利自度），而忍心让父母亲沉浸在生死轮回深渊而不救度之！所以说世间的孝顺是不够的、不圆满的，正见（...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10052377671.html

  • 朱熹的智慧

    朝鲜、日本、越南的官方意识形态，融入东亚各民族传统文化之中，成为东亚各国各民族之魂。东亚朱子学之魂，便是各国当时时代精神精华的体现。诸如求理精神、主体精神、忧患精神、力行精神、求实精神、道德精神、开放...力量以对付各种灾害，达到人人和谐统一，成为传统文化哲学的基本课题，它是以中华民族现实生存为根基的文化群体的主体精神。自觉而深沉的忧患精神，煎熬与锤炼了朱熹的思想意识，驱使他不断超越所处的时代，从形上学...

    张立文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06313579505.html

  • 圣凯法师：中国佛教二千年随笔

    每一位佛教徒感到自豪，将是佛法住持者的任务。 　　当年鲁迅先生认为中国人并不是身体上的病，而是在思想上出了毛病，从而弃医从文。现代佛教正是如此，缺乏忧患意识的佛教徒只知道借佛教为自己牟利，只知道牺牲佛教的利益来谋求自己的利益。当年末法思想在中国佛教曾经激起多少佛教徒的忧患意识，于是各种护法的举措都纷纷出现在历史的舞台。加强末法思想的忧患意识教育，让那些在温床仍然迷茫的佛教徒明白佛教在现代社会的...

    圣凯法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06360944847.html

  • 李嘉诚夫妇的慈悲喜舍心

    　　李嘉诚先生少年经历忧患，12岁便辍学到社会谋生， 深深体会健康和知识的重要，同时认为对无助的人给予帮助是世上最有意义的事情，教育及医疗两者更是国家富强之本，他也认识到个人力量到底有限，惟有事业成功，才能对社会和国家作更大的贡献。故早年随着事业进展、行有余力的时候，便热心公益，支持内地及本港的教育医疗事业。于1980年，成立李嘉诚基金会，藉以对教育、医疗、文化、公益事业作更有系统的资助。...

    寂晖

    |慈善|学佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/04/0713198693.html
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